Semana Santa

250 - Aniversario de la imagen del Señor de Estepa

2009-08-29T17:17:00.003+02:00

El próximo día 5 de septiembre de 2009 se celebrará en Estepa un hecho histórico y sin lugar a duda un acontecimiento que muy pocos tendremos el privilegio de ver, recordar y contar a los que posteriormente lleguen, la salida extraordinaria por las calles de Estepa de Nuestro Padre Jesús Nazareno "El Señor de Estepa", con motivo de la conmemoración del 250 aniversario de la imagen de Nuestro Padre Jesús.

Es mucho el tiempo pasado desde el año 1759 hasta nuestros días, en el que Jesús a estado y está presente entre todos los estepeños, guardando cada rincón de cada una de las casas de los estepeños. Porque, ¿en que casa no hay colgada una fotografia de Jesús?, ¿quién no tiene una estampa de Jesús en la cartera o en su casa?.

Jesús es de Estepa, de los estepeños y por tal motivo él nos lo recompensa dejandonos que lo veamos por las calles de nuestro querido pueblo, "ESTEPA", Tierra Famosa - Corazón de Andalucía.

VII CERTAMEN DE MARCHAS PROCESIONALES A BENEFICIO DE A.S.E.M.I.

2009-03-18T21:28:00.005+01:00

VII Certamen de Marchas Procesionales - Estepa (Sevilla)

Domingo, 22 de Marzo a las 13:00

CERTAMENES DE LA AGRUPACION MUSICAL DE PAZ Y CARIDAD (EL CRISTO)

2009-02-06T18:27:00.003+01:00

Próximos certámenes en los que actuará la Agrupación Musical de PAZ Y CARIDAD de la Hermandad del Cristo.

15 de Febrero de 2009 - Puente Genil (Cordoba)
1 de Marzo de 2009 - Utrera (Sevilla)
7 de Marzo de 2009 - Montoro (Cordoba)
15 de Marzo de 2009 - Gilena (Sevilla)
22 de Marzo de 2009 - Estepa (Sevilla)

Hermandad del Santo Entierro

2009-01-21T20:01:00.004+01:00

HISTORIA

Su origen se remonta a principios del siglo XVI, siendo dos hermandades que se fusionaron, por un lado la del Santo Entierro de Cristo y del otro la de Nuestra Señora de la Soledad. El tercero de los titulares, el Cristo de la Buena Muerte, fue adquirido por la hermandad en 1927, siendo hermano mayor don Francisco de Paula Juárez.
La historia de esta hermandad está llena de conflictos desde su origen, pues parece que su fundación tuvo lugar en el desaparecido convento de Mínimos de Estepa y que fueron muchos los conflictos entre los frailes y los cofrades de esta hermandad, lo que determinó que estos últimos abandonaran definitivamente la Iglesia de la Victoria para trasladarse a la Parroquia de San Sebastián ¿en el siglo XVII?
Si el siglo XVII fue un siglo de conflictos, el XVIII fue el de los pleitos y de nuevo la hermandad tendrá su protagonismo; por un lado son muchos los conflictos que va a tener con otras corporaciones de la localidad sobre la preeminencia y responsabilidad a la hora de enterrar a hermanos de la cofradía, por otro lado también fue muy importante el conflicto surgido a raíz del nacimiento de una cofradía con la misma advocación, entablándose un pleito entre la hermandad de la Soledad y la cofradía de la Soledad. Desgraciadamente, la lentitud de la administración española y su burocratización nos impide que hoy tengamos el acta final de resolución, aunque eso sí, nos queda la herencia histórica de ambas hermandades de la cual es heredera la actual.
Durante el siglo XIX y buena parte del XX esta cofradía se distinguió por un porte muy señorial y aristocrático perteneciendo a la citada hermandad las más ilustres familias de Estepa. Actualmente está siendo pionera a la hora de abrir el mundo de las hermandades a las mujeres estepeñas.
Desde el lejano 1451 en que se creó la Parroquia de San Sebastián, esta procesión ha puesto su broche de oro en la noche del Sábado Santo, con las impresionantes imágenes que en él desfilan: Cristo Yacente y Nuestra Señora de la Soledad. Ambas pueden fecharse a mediados del XVI. Tiene el Cristo ambos brazos deteriorados a la altura de los hombros por haberse articulado para poder llevar a cabo la ceremonia del Descendimiento. Duró la ceremonia del Descendimiento y Entierro hasta mediados del siglo XVIII y por eso la imagen pudo venerarse como Cristo Crucificado, como Yacente en el regazo de la Virgen o en el Santo Sepulcro.
La urna que contiene hoy esta imagen es del XVIII y sobresale por su riqueza en labrado y dorado, que en realidad, impiden contemplar bien la imagen. Nuestra Señora de la Soledad denota en su textura y composición una avanzada antigüedad. Hecha para vestir, lo más notable es su rostro, en el que las cejas y nariz forman un ángulo casi recto. Destaca la tristeza de los ojos, expresivamente llorosos. La palidez del rostro es extremada. No es la Virgen sevillana Bonita que más tarde se irá imponiendo en todos estos contornos, sino la Virgen estepeña de Pasión.

PASOS

Tres. En el primero de ellos el Cristo de la Buena Muerte, bella imagen de Cristo muerto en la cruz, en un paso que tiene especial interés no sólo por su antigüedad, sino por el trasiego histórico que ha sufrido, al haber pertenecido a tres cofradías distintas anteriormente. El segundo de los pasos es la Urna con el cuerpo yacente, bella representación barroca del XVIII, donde se muestra con especial interés la perfección que se consiguió en el dominio de la madera, los detalles y la propia escultura del Cristo, movible, consiguen de la escena un delicado y especial misterio de la muerte. El tercero de los pasos es la Virgen de la Soledad, imagen de Dolorosa sin palio acompañada por la soledad de la Cruz y el sudario; destaca de este paso, de enormes proporciones, la representación tallada de la puerta de la Iglesia del Carmen. Las tres imágenes son de autoría anónima, aunque se puede observar que las del Cristo en la urna y la de la Virgen de la Soledad son de época más antigua, del siglo XVII, mientras que la del Cristo de la Buena Muerte es de principios del XX.

INDUMENTARIA

Los nazarenos visten túnica y antifaz negros y se ciñen con un ancho cinturón de esparto.

ANÉCDOTAS DE INTERÉS

Es la hermandad oficial, en la estación de penitencia una representación de cada una de las cofradías locales, junto con los distintos estamentos sociales y políticos del municipio, presididos por el Iltmo. Señor Alcalde-Presidente del Ayuntamiento de la ciudad. En los últimos años ha proliferado la procesión de mujeres con mantillas negras y enlutadas.

RESIDENCIA CANÓNICA

Parroquia de San Sebastián.

FUNDACIÓN

Finales del siglo XVII.

DÍA DE SALIDA

Sábado Santo.
HORA DE SALIDA: 5 de la tarde.
HORA DE LLEGADA: 9'30 de la noche.

Santas Reglas de la Hermandad de Jesús

2009-01-18T13:19:00.002+01:00

TEXTO NORMATIVO DE LAS REGLAS MODIFICADAS, REVISADAS Y ADAPTADAS A LAS NUEVAS NORMAS DIOCESANAS PROMULGADAS POR DECRETO DEL ARZOBISPO DE SEVILLA DE FECHA 8 DE DICIEMBRE DE 1.997, Y APROBADAS POR UNANIMIDAD EN CABILDO GENERAL CELEBRADO EL DIA 23 DE AGOSTO DEL AÑO DOS MIL UNO.
REGLAS DE LA PONTIFICIA Y REAL HERMANDAD SACRAMENTAL Y DE ÁNIMAS Y COFRADÍA DE NUESTRO PADRE JESÚS NAZARENO Y MARIA SANTÍSIMA DE LOS DOLORES,de la Ciudad de ESTEPA

CAPITULO I: Denominación, sede, insignia y fines.

1ª. PONTIFICIA Y REAL HERMANDAD SACRAMENTAL Y DE ÁNIMAS Y COFRADÍA DE NUESTRO PADRE JESÚS NAZARENO Y MARÍA SANTÍSIMA DE LOS DOLORES, es el titulo de esta Corporación de seglares, que se constituye como Asociación Pública de Fieles, y que tiene su sede canónica en la Capilla sita en la Parroquia de San Sebastián, de esta Ciudad de Estepa.

2ª. El escudo o distintivo de la Cofradía es el que figura en el grabado del Anexo 1, documento que forma parte integrante de estas Reglas.

3ª. El objeto de esta Cofradía es promover el culto público a Nuestro Padre Jesús Nazareno y María Santísima de los Dolores, cuyas Imágenes se veneran en su Capilla propia, anteriormente citada y procurar el bien espiritual de todos sus cofrades, a los que se les aconsejan ejerciten unos con otros los oficios y obras de caridad de visitarse en sus enfermedades y ayudarse en todas sus necesidades, asistiendo a los entierros de los difuntos hermanos, conservando entre sí la mayor fraternidad. De conformidad con las directrices marcadas por el Sínodo Hispalense de 1973, se acogieron también los siguientes compromisos:

Cristo, como piedra angular y centro de piedad y de las motivaciones de la vida cristiana de los hermanos;
María contemplada desde el contexto del Misterio de Cristo, como Madre del Señor y de la Iglesia, modelo de ida cristiana y maestra de espiritualidad.
Vida sacramental y litúrgica, cuya culminación se logra en la participación eucarística, como modo de vivir los misterios de Cristo;
Acogida de la Palabra de Dios, como tarea principal de la vida de la Hermandad
Autenticidad de nuestra expresiones religiosas;
Conciencia de la urgente acción evangelizadora;
Participación activa en la vida diocesana y parroquial, especialmente en los programas de pastoral, para lo que mantendrá adecuada relación con el Párroco, Arcipreste y Vicario de Zona.
Inquebrantable fidelidad a la persona y magisterio del Santo Padre el Papa y los Obispos, sucesores de los Apóstoles.
Atención especial a la juventud y a los hermanos alejados de la vida de la Hermandad.
Continuidad, dentro de nuestra Cofradía; de la formación religiosa de nuestros hermanos.
Colaboración en alguna obra ejecutiva que sea instrumento de promoción socioeconómica y cultural, según las posibilidades de la Cofradía.

Y conforme a las Nuevas Normas Diocesanas promulgadas por Decreto del Arzobispado de Sevilla de fecha 8 de Diciembre de 1.997, conscientes de que el culto divino nace de la fe en la Palabra y debe llevar a la vivencia de la caridad, asumimos también como fines propios, la evangelización de nuestros miembros mediante su formación teológica y espiritual y el ejercicio de la caridad cristiana.

CAPITULO II: De la calidad de Hermano.

4ª. Podrá ser admitido como hermano toda persona que esté incorporada por el Bautismo a la Iglesia Católica, lo solicite de la Hermandad y sea admitida conforme a las Reglas. La recepción del Bautismo se acreditará con la certificación correspondiente. Para pertenecer a la Cofradía deberá solicitarlo por escrito o de palabra al Hermano Mayor o Secretario y, como condición indispensable, se requiere que el solicitante sea católico, no este legítimamente impedido a tenor del Canon 316 del Código de Derecho Canónico y sea mayor de edad y al no serlo, esté autorizado por sus padres o tutores. Antes de su ingreso, deberá tener un tiempo de formación y preparación espiritual, que le ayude a llegar a esta opción libre y responsablemente, así como al mejor conocimiento del contenido y espíritu de estas Reglas, cuyo contenido deberá prometer, si su edad es superior a los catorce años. En el caso de ser recibido de Hermano antes de esta edad de 14 años, la Cofradía dedicara una especial atención a su formación cristiana, considerándole miembro efectivo de la misma, debiendo hacer las promesas de acatar las Reglas al alcanzar la edad establecida para ello, que es -como queda dicho- la de catorce años. La fórmula que se empleará para el Juramento de las Reglas es el del Anexo II.

5ª. La admisión de nuevos hermanos, así como el cumplimiento de la promesa de que se habla en la Regla anterior, se hará de forma comunitaria, en la mañana del Viernes Santo, ante nuestros Benditos Titulares, con la presencia de la Bandera y la asistencia del Hermano Mayor, Secretario y, al menos, dos miembros más de la Junta de Gobierno.

6ª. Al ser admitido como Hermano, se obliga al cumplimiento de las presentes Reglas y, concretamente, a concurrir a todos los actos de la Cofradía, tanto públicos como privados, cuando una causa justificada no se lo impida, asistir a los Cabildos que durante el año se celebren y a aquellos actos para los que sea requerido o invitado, así como a contribuir económicamente al sostenimiento de las cargas de la Cofradía, abonando la correspondiente cañama.

7ª. Todos los hermanos, sin distinción de sexos, son iguales en derechos y obligaciones.

8ª. Todo hermano tiene derecho: a acompañar, vestido de nazareno, a nuestros benditos Titulares durante la procesión del Viernes Santo y cuantos otros derechos o privilegios se deriven de la propia condición de hermano; a asistir a los Cabildos, con voz y voto, cuando reúna las condiciones que se exigen para ello en Estas Reglas; ser candidato a los cargos de Junta de Gobierno, concurriendo las circunstancias requeridas.

9ª. Sólo podrá concederse el título de Hermano de Honor a los que, siendo hermanos efectivos, se hayan distinguido por su especial dedicación, amor y servicio a nuestra Cofradía, méritos que habrán de ser apreciados por la Junta de Gobierno. El título de Hermano Honorario podrá concederse a personas físicas que no sean miembros de la Cofradía, así como a personas jurídicas y a instituciones.

10ª. Para poder expulsar a un hermano, ha de existir causa justa, cual es la falta reiterada de las obligaciones que impone la Regla 6ª, debiendo antes ser amonestado "amore Dei" por el Hermano Mayor. La propuesta de expulsión, que aprobará la Junta de Gobierno, deberá tener el Visto Bueno del Vicario General. El hermano expulsado podrá recurrir al Obispo diocesano.

CAPITULO III. De los cultos.

11ª. Todos los años y para terminar el segundo domingo de Cuaresma, se celebrará Solemne Quinario en honor de nuestros Benditos Titulares, a las oraciones de la tarde, rezándose el Santo Rosario, Letanías y Oraciones propias de esta Función, con cánticos y sermón, enmarcado todo ello en la celebración de la Eucaristía. El lunes inmediatamente anterior al comienzo del Quinario tendrá lugar la Celebración Comunitaria de la Penitencia, en la que se promoverá la confesión de todos los hermanos. Si la fecha del Quinario llegare a coincidir con el del Señor Cautivo, se trasladará a la semana siguiente.

12ª. Como final del Quinario se celebrará la Función Principal de Instituto y Comunión General de los Hermanos, procurando la Cofradía que se acerque a la Sagrada Mesa el mayor numero de cofrades, haciendo al Ofertorio de dicha función Protestación de Fe y juramento de defensa de los dogmas marianos, según el texto que figura en el Anexo III.

13ª. Cumpliendo con nuestro carácter de Hermandad Sacramental, todos los años y dentro de la Octava de festividad del CORPUS CHRISTI, celebraremos Solemne Triduo en honor del Santísimo Sacramento del Altar, culminando el Domingo siguiente a su finalización con una Procesión Eucarística por las calles de la Feligresía. Asimismo, los hermanos de esta cofradía darán Vela a Jesús Sacramentado durante su exposición en el Monumento en la tarde y noche del Jueves Santo y mañana del Viernes Santo, en nuestra Capilla propia.

14ª. Todos los viernes del año se celebrará ante el Altar Privilegiado de Nuestro Padre Jesús la Santa Misa, aplicándose la del Primer Viernes de cada mes por los hermanos vivos y difuntos y las de los restantes viernes por la intención de los hermanos que así lo soliciten, los cuales vendrán obligados a costear el estipendio correspondiente. Fallecido un hermano, se le aplicará la Misa del primer viernes que fuere posible, dando cuenta, con la debida antelación, a los familiares del difunto y Hermano Mayor. Del mismo modo, con intención por las Benditas Ánimas y los hermanos difuntos de cada año se celebrará Misa Solemne el segundo viernes del Mes de Noviembre.

15ª. Los días 2 de Enero y 15 de Septiembre, fiestas onomásticas de nuestros Benditos Titulares, así como el Viernes de Pasión -antiguo de Dolores.– se celebrará Misa Solemne, seguida de Besamanos. Igualmente, en la noche del Sábado de Pasión, tendrá lugar la celebración de una Santa Misa tras la cual se procederá al Traslado de Nuestro Padre Jesús a su Paso de Salida.

16ª. Los segundos viernes de cada mes, tendrá lugar en la Capilla, Hora Santa, con Exposición, Bendición y Reserva de Su Divina Majestad y plática de formación cofrade.

17ª. Esta Cofradía saldrá en Solemne Procesión en la tarde del Viernes Santo, con sus benditos Titulares, Nuestro Padre Jesús Nazareno y María Santísima de los Dolores, acompañados de todos los hermanos, quienes están obligados asistir a la misma, con el orden, compostura y devoción que merece el acto que conmemoramos y meditando el Misterio de Jesús con la Cruz a cuestas y los Dolores de su Santísima Madre. En todo caso, están obligados todos los nazarenos a seguir las normas que se les dieren por los respectivos Hermanos Diputados de tramo.

18ª. Todos los hermanos deberán asistir a esta Procesión vestidos con túnica y capillo morados, capa, botonadura y calcetines blancos, cordones amarillos, zapatos y guantes negros y los escudos o insignias de la Cofradía sobre el capillo y hombre izquierdo de la capa. Los Hermanos Diputados de Tramos proveerán de la insignia o cirio correspondientes. Para la mejor organización de la Procesión, los nazarenos vendrán obligados a comparecer una hora antes de la salida de la Procesión en la Iglesia de Nuestra Señora del Carmen u otro jugar que previamente se les comunique. Los hermanos que, por voto o promesa, trataren de realizar alguna penitencia extraordinaria durante la Procesión, deberán consultar previamente con el Diputado Mayor de Gobierno y con el Director Espiritual, quien otorgara o denegara el permiso solicitado, atendiendo las prescripciones sinodales.

19ª. Esta cofradía hará su Estación de Penitencia según el siguiente itinerario: Saldrá de la Parroquia de San Sebastián por la puerta de la Plaza del mismo nombre a calle Corrientes, Nueva, Cardenal Spínola, Veracruz, Plaza de los Remedios (donde dará la Primera Caída), Castillejos, Mesones, Los Vitos, Medico Ruiz, Valdeabades, Baja, Plaza Poley (Segunda Caída ) Santa Ana, Plaza del Carmen, Mesones, Padre Alfonso, Plaza de San Sebastián (Tercera Caída) y entrada por la misma puerta que tuvo su salida.

CAPITULO IV: De los Órganos de Gobierno

Sección 1ª: Cabildos Generales

20ª. Llámese Cabildo General a la reunión de todos los hermanos con derecho a voz y voto y que ostenta la plena soberanía de la Hermandad. Es el órgano máximo de gobierno, dentro de la debida sumisión a estas Reglas. Los Cabildos Generales pueden ser Ordinarios o Extraordinarios. Podrán asistir también, pero sin derecho a voz ni voto, los hermanos que sean menores de edad, así como aquellas personas ajenas a la Cofradía y que sean especialmente invitadas.

21ª. El Cabildo General Ordinario se celebrara el día tres de Mayo, festividad de la Invención de la Santa Cruz, de cada año y tendrá por objeto la lectura de la Memoria Anual y la presentación y aprobación, en su caso, de las Cuentas y la convocatoria de Elecciones para cargos de Gobierno, los años que corresponda.

22ª. Cualquier otro Cabildo General tendrá la consideración de Extraordinario y podrá reunirse:
a) Por acuerdo del Cabildo General Ordinario.
b) Por acuerdo de la Junta de Gobierno.
c) Por decisión del Hermano Mayor.
d) Por solicitud de 50 Hermanos con derecho a voto, mediante escrito dirigido a la Junta de Gobierno, en el que constaran los asuntos a tratar.

23ª. Los Cabildos, tanto generales como de Junta de Gobierno, se iniciarán y concluirán con la invocación al Espíritu Santo y rezo de un Padrenuestro por el eterno descanso de los hermanos difuntos.

24ª. Serán convocados por el Secretario, por escrito mediante cédula personal nominativa, y en la que constará el Orden del Día o asuntos a tratar. De lo tratado se levantará acta, que se presentará a la aprobación del Cabildo siguiente y firmará el Hermano Mayor con el Secretario. Una vez aprobada el acta, será transcrita al Libro de Actas que firmarán, igualmente, el Hermano Mayor y Secretario.

25ª. A los anteriores cabildos deberán asistir el Director Espiritual o Delegado suyo, caso de imposibilidad, el Hermano Mayor y Secretario, los miembros de la Junta de Gobierno y todos los hermanos y se celebrarán en la Casa de Jesús o lugar donde designe la Junta de Gobierno. Tendrán derecho a voto los hermanos mayores de 18 años de edad y con un año, al menos, de antigüedad en la Hermandad.

26ª. Quedará validamente constituido el Cabildo General cuando concurran al mismo, en primera convocatoria, un numero de hermanos que duplique el de los componentes de la Junta de Gobierno. En segunda convocatoria no será necesario el citado mínimo de hermanos asistentes, celebrándose con los presentes, cualquiera sea su numero.

27ª. En todo caso, para la enajenación o gravamen de bienes de la Hermandad será preciso la aprobación del Cabildo General, que a su vez deberá ser confirmada por el Sr. Vicario General para su validez. Para la adquisición de bienes que vengan a incrementar el patrimonio de la Cofradía será necesario el acuerdo de la Junta de Gobierno, que se hará constar en el acta correspondiente.

Sección 2ª: Junta de Gobierno

28ª. El gobierno en concreto y dirección de la Cofradía, tanto en lo espiritual como en lo administrativo, estará a cargo de la Junta de Gobierno, que estará compuesta de los siguientes cargos:
- Un Director Espiritual.
– Un Hermano Mayor.
– Un primer Teniente de Hermano Mayor.
- Un segundo Teniente de Hermano Mayor.
- Un Secretario. - Un Vicesecretario.
- Un Tesorero o Mayordomo.
– Un Vicetesorero o Vicemayordomo.
- Un Censor.
- Dos Diputados de Cultos.
- Dos Diputados de Caridad.
- Dos Consiliarios.
– Dos Diputados de Formación.
- Dos Diputados de Hermandad Sacramental.
- Dos Diputados de Patrimonio.
– Dos Priostes del Paso de Jesús.
– Dos Priostes del Paso de la Virgen.
- Cuatro Camareras.
- Un Diputado Mayor de Gobierno.
- Un Vicediputado Mayor de Gobierno.
- Un Fiscal del Paso de Jesús.
– Un Fiscal del Paso de la Virgen.
- Un Diputado de Hermanos Costaleros.
– Seis Vocales.
- Un Vocal representante del Consejo de Adultos.
– Un Vocal representante del Consejo de Jóvenes.
El mandato o duración del periodo de gobierno será de cuatro años, pudiendo ser reelegidos sólo para un segundo mandato consecutivo en el mismo cargo.

29ª. Para ser miembro de la Junta de Gobierno se exige:
a) Gozar de capacidad para el ejercicio de la responsabilidad que la Iglesia, en el Concilio Vaticano II, en el Sínodo Hispalense de 1973, y en las vigentes Normas Diocesanas pide en los momentos actuales para los dirigentes seglares.
b) Residir en un lugar desde el que le sea posible cumplir con la misión del respectivo oficio.
c) Ser mayor de 18 años de edad y tener una antigüedad como hermano de, al menos, tres años.
d) Distinguirse por su vida cristiana personal, familiar y social, así como por su vocación apostólica.
e) Si es de estado casado, presentar la partida de matrimonio canónico, así como una declaración de encontrarse en situación familiar regular.
f) Seguir los programas de formación cristiana organizados por los Consejos de Hermandades y Cofradías.

30ª. No podrá ser miembro de la Junta de Gobierno quien ejerza cargo de dirección en partido Político o de Autoridad civil ejecutiva nacional, autonómica, provincial o municipal en el terreno político.

31ª. La Junta de Gobierno se reunirá obligatoriamente el Primer Viernes de Cuaresma de cada año. Podrá ser también convocada a instancias del Hermano Mayor o de cinco miembros de la misma. Quedará validamente constituida si concurren en primera convocatoria la mitad más uno de sus componentes y, en segunda convocatoria, cualquiera sea el número de asistentes. En todo caso deberán asistir el Hermano Mayor y Secretario o sus respectivos sustitutos.
32ª. Será de aplicación a la Junta de Gobierno lo establecido en las Reglas 23 y 24 respecto a la convocatoria y levantamiento del acta de lo tratado en los Cabildos Generales.

Sección 3ª. Derechos y obligaciones de los miembros de la Junta de Gobierno

33ª. Del Director Espiritual: Nuestra Cofradía que se proclama Corporación Eclesial sujeta a las disposiciones generales de la Iglesia al Ordinario y Secretariado Diocesano de Hermandades y Cofradías, contempla en la persona de su Director Espiritual a la Autoridad Eclesiástica y su Magisterio.
Corresponde al Arzobispo nombrarlo, después de oír a la Junta de Gobierno, así como removerlo del oficio.
Son funciones del Director Espiritual:
1ª.- Ejercer el Ministerio pastoral a favor de la Hermandad y de los miembros de la misma;
2ª.- Podrá asistir a todas las sesiones de la Junta de Gobierno y Cabildos Generales con voz, pero sin voto;
3ª.- Deberá ser oído y dar su visto bueno en todo lo referente a actos de culto, proclamación de la Palabra de Dios, formación cristiana de los Hermanos y obras de apostolado y caridad;
4ª.- Cuantas otras le sean atribuidas en su nombramiento.

34ª. Del Hermano Mayor: El Hermano Mayor representa a la Cofradía, conforme derecho, tanto canónico como civil, y sus actos serán validos siempre que se ajusten a las presentes Reglas. Para poder ser elegido se requiere ser mayor de 30 años, tener una antigüedad de cinco años como mínimo en la Cofradía y poseer sentido cristiano y eclesial probado.

35ª. Serán derechos y obligaciones del Hermano Mayor:
a) Cumplir y hacer cumplir cuanto se dispone en estas Reglas.
b) Representar a la Hermandad en todos los actos públicos o privados en que la misma deba asistir o intervenir.
c) Presidir los Cabildos, sesiones y demás actos, con las excepciones debidas al Director Espiritual.
d) Confeccionar, junto con el Secretario, el Orden del Día de los Cabildos.
e) Dirigir el desarrollo de las sesiones, decidiendo, en caso de empate, por su voto de calidad en los asuntos sometidos a votación.
f) Confirmar con su Visto Bueno los escritos, certificaciones y actas expedidas por el Secretario, así como las cuentas económicas preparadas por el Tesorero. h) Y, en general, todas aquellas funciones que, por su importancia y representación, deben normalmente serle atribuidas.

36ª. De los Tenientes de Hermano Mayor: El Primer Teniente de Hermano Mayor sustituirá al Hermano Mayor en caso de cargo vacante, ausencia o enfermedad, con los mismos derechos y obligaciones. En su defecto y en los mismos casos será, a su vez, sustituido por el Segundo Teniente de Hermano Mayor.

37ª. Del Secretario: El Secretario es el fedatario de la Hermandad y, como tal, deberá asumir las funciones siguientes:
a) Intervención en todos los actos de gobierno.
b) Llevar el Libro de Hermanos, consignando en el mismo las altas y bajas, con sus fechas y motivos, así como el domicilio y fecha de nacimiento de cada Hermano.
c) Preparar, con la debida antelación, el Censo Electoral.
d) Llevar el Libro de Actas, donde se entenderán las correspondientes a los Cabildos Generales y de Junta de Gobierno, una vez aprobadas y con el visto bueno del Hermano Mayor.
e) Preparar, con el Hermano Mayor, el Orden del Día o material a tratar en los Cabildos.
f) Citar, por orden del Hermano Mayor, a los Cabildos y demás actos a que la Cofradía deba asistir.
g) Dar lectura en los Cabildos a las actas que correspondan, para su aprobación o rectificación, así como a las comunicaciones que deban ser publicadas.
h) Expedir bajo su firma y con el visto bueno del Hermano Mayor, las certificaciones que pidieren y se deduzcan de los libros y documentos de la Hermandad.
i) Custodiar, bajo su responsabilidad, el archivo de la Cofradía, conservando en el mismo el Libro de Reglas, sello y cuantos documentos sean de interés.
j) Redactar anualmente la Memoria, en la que se reflejarán los hechos y actividades de la Cofradía, la cual será presentada al Cabildo General Ordinario, para su aprobación.
La llevanza de la correspondencia oficial de la Cofradía. El Vicesecretario auxiliara en todas sus funciones al Secretario y le sustituirá en caso de ausencia, enfermedad o cargo vacante.

38ª. Del Tesorero o Mayordomo: Es de su competencia:
a) Llevar la administración de toda clase de bienes de la Hermandad.
b) Confeccionar los recibos de cuotas anuales o cáñamas y entregarlos a la persona o entidad encargada de su cobro, bajo el oportuno justificante.
c) Llevar al día los Libros de Contabilidad, anotando los ingresos y gastos, archivando correctamente todas las facturas y justificantes de pagos, para su posterior comprobación.
d) Llevar un Libro Inventario de todos los bienes de la Cofradía, en el que se anotarán las altas y bajas justificadas. La confección del Inventario le será aportada por los Diputados de Patrimonio.
e) Efectuar toda clase de pagos, exigiendo recibo de los mismos.
f) Cuando el efectivo o fondos estén depositados en una entidad bancaria, se requerirán para su retirada o reintegro dos firmas de entre las del Hermano Mayor, Secretario o Tesorero.
g) Confeccionar, al principio de cada ejercicio, junto con la Junta Económica, el presupuesto de Ingresos y Gastos.
h) Realizar al término de cada ejercicio económico un Balance y Estado de Cuentas, resumiendo de forma clara los ingresos y gastos y el saldo existente, documento que será presentado al Cabildo General Ordinario de Cuentas del día 3 de Mayo, para someterlo a su aprobación. El vicetesorero o viceMayordomo colaborará estrechamente con el Tesorero o Mayordomo en las funciones citadas, sustituyéndole en caso de ausencia, enfermedad o cargo vacante.

39ª. Del Censor: Le corresponden las siguientes funciones:
a) Velar por el cumplimiento de los acuerdos tomados en los Cabildos.
b) Cuidar de que todos los hermanos que forman la Junta de Gobierno cumplan con exactitud las obligaciones contraídas y especificadas en estas Reglas. Si observara alguna actuación deficiente, deberá ponerlo en conocimiento del Director Espiritual y Hermano Mayor, para que estos obren en consecuencia.
c) Censurar las cuentas del Tesorero o Mayordomo
d) Dar su visto bueno a todo objeto, utensilio o bien, propiedad de la Cofradía que sea prestado a cualquier persona o entidad, exigiendo recibo de la entrega, recibo que se devolverá al reintegro del bien y objeto prestado.

40ª. De los Diputados de Cultos: Tienen por misión, en estrecha colaboración con el Director Espiritual, Diputados de Formación y Priostes, organizar los cultos que previenen nuestras Reglas, así como aquellos que la Junta de Gobierno acordare. Cuidarán de que todo lo concerniente al Culto interno y externo tenga la religiosidad y devoción debidas.

41ª. De los Diputados de Caridad: Son los encargados de canalizar la misión de caridad de la Cofradía, recibiendo las peticiones que a la misma se le hagan en este sentido e informando a la Junta de Gobierno sobre la posible solución de la cuestión planteada. Prestarán especial atención a las necesidades de los propios hermanos de esta Cofradía.

42ª. De los Consiliarios: son los Consejeros del Hermano Mayor, al que auxiliarán en todas las cuestiones o consultas que el mismo les formule.

43ª. De los Diputados de Formación: Propondrán a la Junta de Gobierno y organizarán en colaboración con el Director Espiritual y los Diputados de Cultos cuantos actos de formación religiosa y espiritual estimen conveniente celebrar durante el año, tales como Retiros, Ejercicios Espirituales, Hora Santa, Charlas de Catequesis, Convivencias, Coloquios, etc.

44ª. De los Diputados de la Sacramental: son los encargados de organizar, en colaboración con el Director Espiritual, y los Diputados de Cultos, todos los actos religiosos del culto al Santísimo Sacramento del Altar propios de esta Hermandad Sacramental.

45ª. De los Diputados de patrimonio:
Se encargarán de la elaboración y actualización del Inventario de bienes de la Cofradía, bajo la
supervisión del Tesorero.
Velarán por el buen estado de conservación de todos los bienes que componen el patrimonio de la
Cofradía, en estrecha colaboración con los Priostes de Pasos y las Camareras.
c) Informarán al Hermano Mayor de cuantas deficiencias encuentren en la Capilla, vestiduras de nuestras Sagradas Imágenes, Pasos, ornamentos sagrados, Sala de Cabildos, Casa de Jesús, Caseta de Feria, etc., a fin de que el patrimonio de la Cofradía se conserve en perfecto estado.
Promoverán cuantos actos fuesen necesarios para la difusión del patrimonio histórico de la Hermandad, facilitando el acceso de todos los hermanos, fieles y devotos a los bienes culturales de la Cofradía.

46ª. De los Priostes: Corresponde a ellos:
a) Cuidar de los arreglos y servicios de Altares, como cera, flores, manteles, etc., debiendo solicitar del Tesorero económicos necesarios y estar en contacto con las Camareras a tal fin.
b) Montar los Pasos para el desfile procesional y altares para los cultos del Quinario, Besamanos, etc.

47ª. De las Camareras: actuarán en intima colaboración con los Priostes. Su misión consiste en:
a) Vestir y cambiar la ropa a nuestras Imágenes y Altares, para lo cual tendrán a su cargo las vestiduras y enseres, encargándose del lavado y limpieza de los mismos.
b) Tener a su cargo el mantenimiento y exorno de la Capilla, debiendo avisar a los Priostes cuando las flores de los Altares necesiten renovarse.
Avisar al Hermano Mayor cuando sea necesario comprar o adquirir alguna vestidura o cualquier otro objeto para las Imágenes o Capilla.

48ª. Del Diputado Mayor de Gobierno: Junto con su Vicediputado serán los encargados de la organización y desarrollo de la Estación de Penitencia, cuidando que la Bandera, cetros, insignias, cirios, etc., se hallen en su lugar adecuado con la suficiente antelación y designando a los hermanos nazarenos que portarán tales objetos. Harán observar el mayor orden durante la Procesión, amonestando, si fuere preciso, al nazareno que no cumpla las normas que se le dicten.

49ª. De los Fiscales de Pasos: Estarán en estrecha colaboración con los Diputados de Gobierno y los respectivos capataces y su misión será la de dar las ordenes oportunas en relación con la marcha y parada de los pasos, vigilando de manera especial la compostura y eficiente actuación del capataz, contraguías y costaleros. Cuidarán con especial celo que nuestras Benditas Imágenes sean llevadas con seriedad, elegancia y compostura. El Fiscal del Paso de Jesús ira marcando la pauta y horario de la Procesión debiendo ser seguido por el de la Virgen y existiendo entre ellos una perfecta coordinación, de modo que la Procesión discurra con el máximo esplendor.

50ª.Del Diputado de los Hermanos Costaleros: Los hermanos costaleros ostentarán un representante ante la Junta de Gobierno, que será designado por el Hermano Mayor, el cual tendrá la condición de Diputado, con voz y voto. Presidirá sus reuniones, cuando no asista el Hermano Mayor y tendrá voto de calidad para decidir los empates. Procurará incrementar el numero de hermanos costaleros y será responsable de los mismos, por lo que deberá estar en estrecho contacto con los Fiscales de Pasos, a los que obedecerá durante la Procesión.

51ª. De los Diputados de los Consejos de Adultos y de Jóvenes: Los Consejos de Adultos y de Jóvenes: Los Consejos de Adultos y de Jóvenes elegirán de entre sus miembros, un hermano que los represente ante la Junta de Gobierno, ostentando la categoría de Diputado, con voz y voto, el cual hará llegar a dicha Junta los anhelos y opiniones de los respectivos Consejos.

52ª. De los Vocales: Es misión de los Vocales asesorar al resto de los componentes de la Junta de Gobierno en todos los asuntos relativos a la buena marcha y gobierno de la Hermandad, asistiendo a sus sesiones, con voz y voto, y debiendo colaborar en todo cuanto se les solicite. Asimismo, se les podrá asignar por el Hermano Mayor una función especifica a cada uno de ellos.

Sección 3ª. De los Consejos de Adultos y Jóvenes

53ª. El Consejo de Adultos estará formado por doce miembros, designados por el Hermano Mayor, mayores de sesenta años y con una antigüedad de, al menos, tres años como hermanos. Su misión es asesorar a la Junta de Gobierno en todos los asuntos en que sea consultado. Tendrá un representante ante la Junta de Gobierno, con la categoría de Diputado, según se establece en la Regla 51ª.

54ª. El Consejo de Jóvenes estará formado por doce miembros, mayores de catorce años y menores de veintitrés, designados por el Hermano Mayor de entre aquellos hermanos que por su comportamiento cristiano y por su demostrado amor a nuestros Sagrados Titulares, se hagan acreedores de ello. Su misión será fomentar el espíritu cristiano y amor a nuestras Benditas Imágenes y a la propia Cofradía, entre los hermanos jóvenes y niños. Ayudarán a la Junta de Gobierno en todo cuanto se les pida y harán llegar a ella las inquietudes de la juventud cofrade. Tendrá un representante ante la Junta de Gobierno, según se determina en la Regla 51ª.

55ª. La Junta de Gobierno podrá encargar a otros hermanos que no pertenezcan a la misma, el desempeño de algún oficio, de acuerdo con las Reglas. Al no ser miembros de la Junta, estos hermanos no tienen voz ni voto en las deliberaciones de la misma.

56ª. El Hermano Mayor podrá libremente remover o cambiar de cargo a cualquier miembro de la Junta de Gobierno.

CAPITULO V: De las Elecciones o nombramiento de la Junta de Gobierno

57ª. Durante veinte días naturales después de la celebración del Cabildo de convocatoria de elecciones, el Secretario expondrá al publico el Censo Electoral o Lista de hermanos con derecho a ser electores, expresando junto al nombre y apellidos de cada uno, el domicilio, numero de Documento Nacional de Identidad, edad y fecha de alta en la Cofradía, comunicándolo por escrito a todos los hermanos. Dentro de otros veinte días, los hermanos podrán pedir la rectificación de posibles errores u omisiones. Si al final de este periodo no constare el domicilio de algún hermano, este no podrá hacer efectivo el voto por correo. Finalizado este periodo, la Junta de Gobierno aprobará el censo de votantes, una vez resueltas por la misma las eventuales reclamaciones de los interesados, y lo remitirá a la Vicaria General.

58ª. Son electores todos los hermanos, hombre o mujer, mayores de dieciocho años, el día de las elecciones y con un año al menos, de antigüedad en la Cofradía. Cada uno de ellos tendrá derecho a un voto, que será libre y secreto.

59ª. Concluido el Cabildo de convocatoria de elecciones, la Junta de Gobierno comunicará oficialmente a la Vicaria General el día señalado, lugar y hora de la celebración de las elecciones.

60ª. El Secretario, una vez terminado el Cabildo de que habla la Regla anterior, comunicará a los hermanos la apertura del periodo electoral, así como el lugar, día y hora de las elecciones y del cierre de la Mesa, a fin de que los interesados puedan presentar sus candidaturas dentro del plazo de veinte días y votar, en su día. Una vez examinadas las candidaturas por la Junta de Gobierno y comprobado que reúnen los requisitos exigidos en la Regla 34ª de estos Estatutos, serán proclamados candidatos, extendiéndose por el Secretario las oportunas certificaciones y comunicando la relación de los mismos a la Vicaria General.

61ª. Sólo será objeto de elección el Hermano Mayor quien, una vez elegido, designará a los componentes de la Junta de Gobierno, confiriendo a cada uno de ellos el cargo que le corresponda desempeñar durante su mandato.

62ª. Llegado el día de las elecciones, se constituirá en el lugar y hora señalados la Mesa Electoral, que estará compuesta por el Representante de la Autoridad Eclesiástica como Presidente, que será designado por el Vicario General, y – cuatro hermanos con derecho a voto, designados por la Junta de Gobierno, dos de los cuales actuarán como escrutadores, sin que ninguno de estos puedan ser hermanos que se presenten a la reelección. Se tomará razón de los hermanos que votan y llegada la hora del cierre, se procederá al escrutinio, incluyéndose los votos emitidos por correo, levantándose el acta correspondiente que firmarán todos los componentes de la Mesa, dando fe de todo ello el que actúe como Secretario. Saldrá elegido el candidato que reúna más votos.

63ª. Los hermanos que por tener su residencia fuera de esta ciudad o por enfermedad, acreditada mediante certificado médico Oficial, se viesen imposibilitados de concurrir personalmente a emitir su voto, podrán hacerlo por correo. A tal fin, la papeleta de votación, se introducirá en sobre cerrado, el cual, a su vez, se colocará dentro de otro sobre, junto con fotocopia del Documento Nacional de Identidad y comprobante del motivo de votar por este sistema, en cuyo exterior deberá figurar el nombre, apellidos y número del DNI del votante. Dicho sobre remitido por correo deberá obrar en poder del Secretario de la Cofradía veinticuatro horas antes del día del Cabildo de Elecciones, el cual lo entregará a la Mesa Electoral, al objeto de ser escrutada con las demás papeletas.
Son condiciones de validez del voto emitido por Correo:
1.- La acreditación del estado de enfermedad, en su caso, mediante Certificado Medico Oficial;
2.- La acreditación de tener la residencia fuera de la localidad, en su caso, mediante la constancia de esta circunstancia en el Censo de votantes contemplado en el articulo 45,4 de las Normas;
3.– El envío del voto por carta se hará por Certificado de Correos con Acuse de Recibo.

64ª. El «quórum» de votantes necesario para la validez de la elección, ha de representar, al menos, el quince por ciento de los componentes del Censo Electoral. Si no se lograra el quórum» señalado o se diese el resultado de empate, se celebrará nueva elección dentro de los treinta días siguientes y será valida, cualquiera que sea el numero de votantes.

65ª. Si la elección ha sido eficaz, la Mesa Electoral proclamará al elegido, pero la elección no surte efecto hasta que la Autoridad Eclesiástica haya confirmado la elección del nuevo Hermano Mayor. El mismo Hermano Mayor, por si o por medio del Secretario saliente, deberá solicitar dicha confirmación en el plazo máximo de ocho días, acompañando el acta de elección.

66ª. Una vez recibida su confirmación, el Hermano Mayor señalará la fecha de toma de posesión de la nueva Junta de Gobierno, que se celebrará en un plazo máximo de diez días a partir de la noticia oficial de la confirmación.

67ª. Una vez tomada posesión la nueva Junta de Gobierno, el Secretario de la Cofradía comunicará al Ilmo. Sr. Vicario General la composición de la misma, para su conocimiento y publicación en el Boletín Oficial del Arzobispado. Asimismo dará cuenta al Consejo General de Hermandades y Cofradías de Estepa, a los efectos oportunos.

68ª. Si cumplidas todas las disposiciones de las presentes Reglas, la elección no hubiere sido eficaz, la Mesa Electoral enviará los resultados al Ilmo. Sr. Vicario General, al cual corresponde tomar la decisión que proceda a su juicio para garantizar la continuidad del gobierno de la Hermandad.

69ª. En caso de vacante del Hermano Mayor le sustituirán, respectivamente, el Primer y Segundo Tenientes de Hermano Mayor, como se dispone en la Regla 36ª de estos Estatutos. Si llegaren a faltar los tres, se procederá a nueva elección. Vacantes los demás cargos, se proveerán con sus respectivos Vice, según se detalla en las Presentes Reglas. Si faltaren los Vice, dichos cargos serán nombrados por el Hermano Mayor o quien legítimamente lo sustituya. Si el numero de los miembros de la Junta de Gobierno quedare reducido a menos de la mitad, por el Hermano Mayor o, en su defecto, por los Tenientes de Hermano Mayor, se completaran los cargos vacantes.

CAPITULO VI: Actividades propias de la Cofradía

70ª. Esta Cofradía desarrollará, por derecho propio, las actividades que se detallan en estas Reglas y concretamente los actos políticos de culto que se expresan en el Capitulo III. Para el caso de otras actividades publicas no estatutarias, deberá contarse con la autorización eclesiástica correspondiente.

71ª. No se podrá realizar otra Procesión que las previstas en las Reglas 13ª y 16ª de estos Estatutos, a no ser que cuente con la licencia del Ilmo. Sr. Vicario General y la correspondiente de orden civil.

CAPITULO VII: Patrimonio y Régimen Económico
72ª. El patrimonio de la Cofradía esta formado por cuantos bienes le pertenecen y que deberán estar reflejados en el Libro Inventario, que custodiará el Tesorero. La hacienda de la Hermandad se nutrirá de la cuota o cáñama anual de los hermanos y de cuantos donativos o subvenciones se reciban.
73ª. Los fondos de la Cofradía se destinarán a sufragar los actos de culto y de caridad prescritos en estas Reglas, conservación de la Capilla y demás bienes, satisfacer las obligaciones ordinarias y sufragar las reformas o adquisiciones que se acuerden en Cabildo.
74ª. La Hermandad vendrá obligada a ayudar económicamente a la Parroquia en sus necesidades, colaborando además en las campanas del Arzobispado, como Iglesia Diocesana, Caritas, Domund y Fondo Común Diocesano.

75ª. La Junta de Economía estará formada por el Hermano Mayor, Secretario, Tesorero o Mayordomo, Censor, un Diputado de Caridad y otro miembro de la Junta de Gobierno, designados estos últimos por dicha Junta.
76ª. La Junta de Economía redactará anualmente el Presupuesto de Ingresos y Gastos, que presentarán primeramente a la Junta de Gobierno y luego al Cabildo General de Cuentas, para su aprobación y del que presentarán copia para su revisión ante el Ilmo. Sr. Vicario General. En dicho Presupuesto se fijará expresamente la cantidad o porcentaje de ingresos que se destinará a obras sociales y caridad. Se tendrá muy en cuenta que en todo gasto debe brillar siempre la caridad cristiana y la sobriedad evangélica, compatibles con la dignidad y el decoro propios de nuestra tradición y del culto debido al Señor.
77ª. El Tesorero presentará anualmente las cuentas, en la forma que se indica en la Regla 38ª, h), al Cabildo General de Cuentas, para su aprobación y, una vez aprobadas, las remitirá al Ilmo. Sr. Vicario General, para su revisión.
78ª. El Tesorero o Mayordomo, en las cuestiones de su competencia, actuará en la forma prevista en estas Reglas y, concretamente, en la señalada con el número 38.
CAPITULO VIII: Disposiciones Finales
79ª. En el caso de extinción o disolución de esta Cofradía, todos sus bienes y derechos patrimoniales pasarán al patrimonio de la Parroquia de San Sebastián, de esta Ciudad de Estepa, donde se halla radicada la misma; todo ello conforme al Derecho Universal de la Iglesia.
80ª. Las presentes Reglas no podrán modificarse sin permiso de la Autoridad Eclesiástica. Su modificación habrá de aprobarse en Cabildo General Extraordinario, por mayoría de votos.
DILIGENCIA: La pongo yo, el Secretario, para hacer constar que las Reglas que anteceden fueron aprobadas en Cabildo General de fecha Veintitrés de Agosto del presente año. Doy Fe.– Estepa, a 1 de Septiembre del Año Dos Mil Uno.
ANEXO: Fórmula de Juramento para los Nuevos hermanos y para los que alcancen los catorce años, según se refiere en las Reglas 4ª y 5ª.
Secretario: Queridos hermanos:
Dando cumplimiento a lo preceptuado en el articulo 5º de las reglas de nuestra Cofradía, nos reunimos en esta mañana jubilosa de Viernes Santo, ante la Duchísima Imagen de Nuestro Padre Jesús Nazareno, y bajo la amorosa mirada de Nuestra Señora de los Dolores, para ratificar nuestra Fe en los dogmas de la Santa Madre Iglesia, prestar juramento a las Reglas por las que nos regimos, e integrar así, plenamente, en nuestra Cofradía, a los hermanos presentes.
De todo corazón acogemos en nuestro seno a aquellas personas adultas que, con plena conciencia de sus actos, han querido elegir el Misterio de Jesús con la Cruz camino del Calvario y de su Santísima Madre en sus Dolores, como eje de su devoción y vía segura hacia el Padre.
Igualmente, abrimos nuestros brazos a aquellos jóvenes que, por cumplir los 14 años de edad, vienen a ratificar el deseo de sus mayores de vivir y morir dentro de Nuestra Cofradía.
Nos honramos en profesar la Fe Católica y así públicamente los proclamamos en nuestra Función de Instituto.
Y a vosotros, en este día, os preguntamos:
- ¿Creéis en Dios Padre, creador del cielo y de la tierra?
- ¿Creéis en Dios Hijo, Jesucristo, que vino al mundo para la salvación de los hombres?
- ¿Creéis en Dios Espíritu Santo, que procede del Padre y del Hijo?
- ¿Creéis en la Santa Iglesia de Dios, en la Comunión de los Santos, en el perdón de los pecados y en la vida eterna?
- ¿Creéis que María fue concebida sin mancha de pecado y subida al cielo?
Ahora el Hermano Mayor os tomará el Juramento que mandan nuestras Reglas.
Hermano Mayor:
- ¿Juráis acatar y defender nuestras reglas?
- ¿Juráis someteros a la disciplina que las mismas prescriben?
- ¿Juráis cumplir los acuerdos que validamente tomen los Órganos Rectores de la Cofradía?
Si así lo hacéis, que Nuestro Padre Jesús y Nuestra Madre de los Dolores os lo premien.
(Acto seguido se besan las Reglas)
Os doy la bienvenida a nuestra Cofradía. Sois nuestros hermanos y nos alegrarnos por ello. De todo corazón os brindamos nuestras oraciones, nuestra ayuda, nuestra comprensión, en una palabra, nuestro amor cristiano. Queremos que en la Casa de Jesús, que desde ahora es también vuestra, os sintáis como en vuestro propio hogar.
Os repito, sed bienvenidos y que Nuestro Padre Jesús os bendiga a todos.
( Acto seguido se procede por el Director Espiritual a la imposición de medallas y entrega de un ejemplar de las Reglas, y tras una breve plática de formación, por este se finaliza el acto) ANEXO III: Texto de la Protestación de Fe y Juramento de Defensa de los Dogmas Marianos, a que se refiere la Regla 11ª.
PROTESTACIÓN DE FE Y JURAMENTO DE DEFENSA DE LOS DOGMAS, MARIANOS:
A gloria y alabanza de la Santísima Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo, tres Personas distintas y un solo Dios verdadero.
Nosotros, los hermanos de la Pontificia y Real Hermandad Sacramental y de Ánimas y Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno y María Santísima de los Dolores, erigida canónicamente en su Capilla de la Parroquia de San Sebastián, de Estepa, en esta mañana gozosa en que damos fin a los solemnes cultos celebrados en honor de nuestros Benditos Titulares y cumpliendo con lo preceptuado en nuestras Reglas, PROCLAMAMOS QUE:
Creemos en un solo Dios, Padre todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, de todo lo visible y lo invisible.
Creemos en un solo Señor, Jesucristo, Hijo único de Dios, Nacido del Padre antes de todos los siglos: Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, Engendrado, no creado, de la misma naturaleza del Padre, por quien todo fue hecho; que por nosotros, los hombres, y por nuestra salvación, bajo del cielo, y por obra del Espíritu Santo se encarnó de María, la Virgen, y se hizo hombre; y por nuestra causa fue crucificado en tiempos de Poncio Pilatos; padeció y fue sepultado, y resucitó al tercer día, según las Escrituras, y subió al cielo, y está sentado a la derecha del Padre; y de nuevo vendrá con gloria para juzgar a vivos y muertos, y su reino no tendrá fin.
Creemos en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida, que procede del Padre y del Hijo, que con el Padre y el Hijo recibe una misma adoración y gloria, y que habló por los profetas.
Creemos en la Iglesia, que es una santa, católica y apostólica.
Confesamos que hay un solo bautismo para el perdón de los pecados.
Esperamos la resurrección de los muertos y la vida del mundo futuro.
Amen.
Igualmente, puestos los ojos en Nuestra Señora, que veneramos bajo el titulo de Dolores, y siguiendo el Magisterio de la Santa Madre Iglesia, que reconocemos y acatamos, PROCLAMAMOS QUE:
Creemos que María fue concebida sin mancha de pecado y que subió en cuerpo y alma a los cielos.
Asimismo, los hermanos de nuestra Cofradía, de forma publica y solemne, JURAMOS DEFENDER:
Que María es corredentora del genero humano y dispensadora de todas las gracias.
Que es Madre de la Iglesia y a la que coronamos como Reina de todo lo creado.
Padre Nuestro Jesús, Padre bueno y bondadoso, haz que nosotros tus hijos seamos fieles a esta fe, en la que queremos vivir y morir.
Y Tu, Madre de los Dolores, Bendita entre las mujeres, estrella de la mañana, más pura que el sol, rosa temprana, hermosa como casa de oro, llena de gracia, vida, dulzura y esperanza nuestra, alcanza de tu Divino Hijo que gocemos de Paz y Amor en esta vida y disfrutemos, con nuestros difuntos, de la gloria celestial, por los siglos de los siglos.

Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno

2009-01-18T13:11:00.005+01:00

Historia

La cofradía consta que fue fundada en 1626 ya que a finales del siglo XVIII se redactaron las ordenanzas de la Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno que hablan de sus orígenes en estos términos: Esta Hermandad en su primera constitución que fue en el citado año de mil seiscientos veinte y seis, se nominó Cofradía de Nuestro Padre Jesús de Luces, sin que entonces hubiera otra, siendo su estatuto ir en la procesión con cruces, y otras penitencias; y en el de seiscientos cuarenta y cinco se estableció cierto numero de hermanos que fuesen alumbrando con cirios a Nuestro Padre Jesús con aprobación del Licenciado D. Juan Martínez Ordaz; y en el siguiente de noventa y siete tubo su aprovación la Cofradía por D. Geronimo de Rivera, Vicario que a la sazón era. En el de seiscientos cincuenta y dos con motivo de la cortedad de los hermanos, y carestía de los tiempos se mando fuesen todos con cruces, quedando después parte de hermanos que asistían con luces, y parte con cruces, de que provino seguir dos Hermandades, aunque con respecto a su origen era toda una. Pero haviéndose creado posterior Cofradía de Jesús de Hermanos Sacerdotes se tubieron como principales por su carácter y dignidad, tomando a su cargo el cuidado de esta soberana ymagen, el de su Capilla, y ornamentos, quedando las dos Hermandades con la agregación a ella, en cuyos términos han continuado hasta la suspensión de todas por la orden del Real y Supremo Consejo (de 1789).
Sabemos que en 1623 con motivo del repartimiento de ayuda a la fiesta de Corpus Christi por parte de todas las hermandades estepeñas, se enumeran las corporaciones que en aquella época había en Estepa y entre ellas no a parece la de Jesús Nazareno, aunque solo tres años más tarde se erige la Cofradía de Jesús Nazareno de Luces. y que antaño se llamaba “Cofradía de Cruces”, porque los hermanos iban acompañando a Nuestro Padre Jesús con cruces u otras duras penitencias en la procesión de la mañana del Viernes Santo.
En 1645 se estableció con aprobación del licenciado Juan Martínez Ordaz, que cierto número de hermanos fueran alumbrando con hachones, tomando desde esa época la denominación de “Hermandad de Luces y cruces”. Entre los hermanos de luces y cruces, surgieron reñidas competencias, ya que cada bando tenía su bandera e insignia, de modo que para evitar mayores altercados tuvo, en diversas ocasiones, que intervenir la autoridad eclesiástica para zanjar las reyertas. Estando en esta situación, numerosos sacerdotes que había en Estepa, más de un centenar, por ser sede la Vicaría, se hermanaron y la tomaron a su cargo; pasó entonces, a denominarse “Hermandad de Nuestro Padre Jesús de hermanos sacerdotes”. Pero la devoción de sus cofrades seglares los movían a acompañar en sus salidas procesional, por lo que don Lorenzo de Andujar Ferrer, Vicario General de Estepa, organizó la procesión ordenando que desfilaran primero los hermanos de luces, con su bandera seguido del paso de Jesús, y cerrando el cortejo, los hermanos de cruces con su insignia, quedando los sacerdotes encargados de atender el culto.
Tuvo esta corporación nazarena mucho empaque e importancia, como lo manifiesta el que llegó a hacer fraternidad con doscientas siete Hermandades de Cruces, especialmente de Castilla y de Andalucía. Ello tuvo su efecto hasta 1781, fecha en que quedó afectada por el decreto de Carlos III, en que quedo suprimida. Por aquella época la cofradía obtuvo una bula de Pío VI que concedía indulgencia plenaria a favor de las almas por cuya intención se celebrase un día de misa en el altar de Nuestro Padre Jesús. En 1789, muerto Carlos III, la Hermandad acudió a las autoridades civiles y religiosas a fin de presentar unas reglas para su aprobación; ello lo obtuvo, mediante Real Decreto de 1801, que recoge auto de aprobación de Carlos IV de 10 de marzo de dicho año y del Supremo Consejo de Castilla; éstas se aprobaron con la condición de que la Hermandad quedase unida a la de la Sacramental y Ánimas de la Parroquia de San Sebastián. Los estatutos elevados al Consejo de Castilla, los más antiguos que conservan en la Cofradía, se trata de un texto sencillo, compuesto de dieciocho capítulos, que regula la entrada de hermanos, la composición de la Junta de Gobierno, etc.
Desde 1801 la Cofradía tomó el nombre de Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno y María Santísima de los Dolores sólo levemente modificado a partir de la elaboración de los nuevos estatutos de 1909, y en décadas posteriores, con la incorporación de los títulos de Real atendiendo a que fue el propio Rey Carlos IV y el Consejo Supremo de Castilla quienes aprobaron sus Reglas, el de Ánimas y Sacramental porque esta Cofradía absorbió a la de Ánimas de la Parroquia de San Sebastián y que a la sazón era también Sacramental, y el título de Pontificia lo ostenta porque esta Hermandad en el año 1781 consigue del Sumo Pontífice Pío VI, la promulgación de una Bula por la que se concede indulgencia plenaria en favor de aquellas almas por cuya intención se celebre una Misa en el altar de Nuestro Padre Jesús Nazareno, privilegio que sigue hoy día en vigor, motivo por el que esta Hermandad posee, ya desde finales del siglo XVIII, un estrecho vinculo con el Pontificado.
Precisamente desde inicios de la centuria decimonona hasta fines de siglo, conocemos todos con todo detalle todas las vicisitudes que pasó la hermandad, por los escritos que dejó su hermano mayor Juan García de Almansa. A través de su examen, sabemos que los cultos siempre fueron intensos; aparte de los quinarios y otros cultos a lo largo del año, el Viernes Santo era apoteósico. La procesión duraba todo el día, y principiaba a la salida del sol, y se mantenía hasta que éste se pusiera. Toda la noche del Jueves al Viernes Santo la pasaban las mujeres de Estepa en la iglesia de San Sebastián orando. A la salida de la procesión, se incorporaban al cortejo alumbrando detrás de la bendita imagen.
Se inicia el siglo XX, con la redacción en 1909 de nuevos estatutos; éstos constan de cinco bases previas, ocho capítulos, veintinueve artículos, uno preventivo y otro adicional. Estuvieron vigentes desde esa fecha hasta su confirmación por circular del vicario episcopal de laicos de 1974 sobre renovación de reglas. Han sido en la actualidad sustituidas por nuevas Reglas, aprobadas el 2 de enero de 1988, que han tomado el espíritu patente de las antiguas corporaciones. Conforme a éstas, se establece como fin primordial de la Hermandad el promover el culto público a Jesús nazareno y a María Santísima de los Dolores, al procurar la autenticidad de las manifestaciones religiosas, la participación activa en la vida diocesana y parroquial, y se estima los fines materiales como instrumento al servicio de la misión evangelizadora, del culto y por supuesto la caridad como uno de los fines primordiales de esta Hermandad del Viernes Santo estepeño.
En lo concerniente a vida de Hermandad y a proyectos que derivaron en un gran patrimonio tanto artístico como emocional, destacar por ejemplo que durante el siglo XX Nuestro Padre Jesús Nazareno tuvo dos pasos procesionales, uno gótico adquirido en 1904 en Sevilla y realizado por José Gil y Cia., llegó a finales del mes de enero en tres carros – ya que venía desarmado – y fue recibido a la entrada de la ciudad con el júbilo de todos acompañado de cohetes y música. Este paso gótico se utilizó hasta que en el Cabildo de 18 de marzo de 1953 se aprueba un proyecto para hacer un nuevo paso en Sevilla que costó 150.000 Pts. y que con algunas reformas para adaptarlo a las diferentes épocas aún reluce como un crisol. Al año siguiente se decide realizar otro paso nuevo a la Virgen de los Dolores, un paso dorado con canastilla algo extraño en un palio pero que le aportó una bellísima armonía al conjunto procesional de la Virgen. También en este siglo XX se realiza gran parte de la orfebrería y bordados del mismo y se consolida con el paso del tiempo la verdadera identidad que mueve a esta Cofradía del Viernes Santo.

PASOS

Dos En el primero de ellos se representa la imagen por excelencia del devocionario estepeño, la perfecta talla de Jesús portando la cruz, en un bello paso que recuerda esa otra época de rancio sabor devocional. En el segundo de los pasos una Dolorosa sobre maravilloso palio bordado por los mejores artesanos de Sevilla. La imagen de Jesús Nazareno es del siglo XVIII, de uno de los más representativos escultores castellanos de dicho siglo, se trata de Luis Salvador Carmona, mientras que la Virgen es de autor desconocido.

INDUMENTARIA

Los nazarenos visten túnica morada, capa blanca y antifaz de terciopelo morado. Resalta también que son los únicos que llevan guantes negros

ANÉCDOTAS DE INTERÉS

Todo en esta cofradía resalta, desde el día a la devoción, de la música a las flores, no hay nada que impida que la representación de Jesús procesione por las calles de Estepa. Desde muy temprano son muchos los estepeños y las estepeñas que aguardan la abertura del templo parroquial de San Sebastián para estar lo más cerca posible de Jesús en su estación de penitencia: es el momento donde la Semana Mayor toma ese cariz más religioso, más personal y devocional. Donde las madres enseñan a los hijos y los hijos aprenden por los padres, es la simbiosis perfecta, la catequesis y la comunión más profunda entre pueblo y sus creencias.

RESIDENCIA CANÓNICA

Parroquia de San Sebastián.

FUNDACIÓN

Los primeros datos confirmados hablan de 1626, como Hermandad de Luces y Cruces.

DÍA DE SALIDA

Viernes Santo.
HORA DE SALIDA: 6 de la tarde.
HORA DE LLEGADA: 12'30 de la noche.

Hermandad de Paz y Caridad "El Cristo"

2009-01-18T12:57:00.004+01:00

HISTORIA

El origen de la Archicofradía Sacramental de Paz y Caridad se remonta a principios del siglo XVI, ya que existían actas de cabildos celebrados entre los años 1512 y 1520. Aunque los documentos más antiguos que conserva el archivo de la hermandad son de 1650 y están formados por unos antiguos estatutos y algunas actas de cabildo. Igualmente se conservan las actas de estos cabildos hasta 1834 con pequeñas lagunas, destacando el papel caritativo de esta organización.
Una de las actas más curiosas es la que, fechada el 3 de mayo de 1652, la hermandad considera como obligación propia la de enterrar a los ajusticiados, cuidando del aseo y decencia de la celda en la que estén durante su cautiverio, de la comida y de su cama, sufragando los hermanos todos los gastos que conlleve, de tal forma, que si alguno no colabora en ello, sería borrado de la hermandad.
Asimismo, queda establecido que es ésta la única hermandad encargada de pedir limosnas para las misas de las almas de los ajusticiados y ocupar la presidencia en los entierros frente a cualquier hermandad que acuda a ellos.
Todo esto nos lleva a la conclusión de que esta hermandad fue fundada con el fin caritativo de asistir física y moralmente en los momentos finales a los que tenían que ser ajusticiados, encargándose de su entierro y de las misas para sufragio de sus almas. Tras un período de crisis vivido a mediados del siglo XVII y en el que no hay noticias de su actuación, aparece de nuevo en un cabildo celebrado en marzo de 1666 con motivo de la bendición de un paso para el Santísimo Cristo de la Columna en la ermita de la Vera Cruz, iglesia en la que tuvo capilla esta hermandad desde su origen. Posteriormente, en la casa del hermano mayor Juan León, se dieron cuenta de sus gastos que ascendieron a 595 reales.
En el siglo XVIII, por diversa actas conservadas sabemos que en una de estas reuniones celebrada en casa de Juan Granado, hermano mayor por aquél tiempo, como era costumbre en la hermandad de hacerlo, se nombraron los hermanos que se encargarían del Prendimiento, llevar la cena, guardar los bancos, los incensarios, santa Cruz, palio, acompañar la bandera, ir por el predicador, etc., funciones todas que llevarían a cabo los miembros de esta hermandad, mientras continuaba como labor fundamental el de ofrecer un entierro cristiano a los ajusticiados.
El siglo XIX es el de las fusiones para poder sobrevivir y es cuando a la cofradía se le une la Sacramental de la Iglesia de Ntra. Sra. de los Remedios.
En el siglo XX aumenta la documentación disponible. Y así, por las actas de los cabildos celebrados los días 3, 5 y 10 de agosto de 1928, siendo hermano mayor don José Durán Jáuregui se propone traer de Valencia un paso de palio, estableciéndose en el contrato en poder de la hermandad, la forma de pago que sería en tres plazos finalizando quince días después de la Semana Santa de 1930. El palio sería de terciopelo verde, con el anagrama de la Virgen de la Esperanza bordado y circundado de una aureola de bambalinas de raso verde. Apareciendo las diferentes medidas, la calidad de las telas y el viajante que lo recogería, Miguel Silvestre, siendo el coste total de 1400 ptas.
Otros hechos sobresalientes de esta hermandad son la concesión del título de real por la Casa del Rey en 1987, y la labor social de dinamización de todo tipo de actos en pro de la ciudad de Estepa. Fruto de esto y de la gran devoción que el pueblo profesa a la imagen de Nuestra Señora de la Esperanza, el Ayuntamiento tuvo a bien concederle a esta imagen la medalla de oro de la ciudad, en sesión ordinaria y por unanimidad.

PASOS

Dos. En el primero de ellos soberbia representación del misterio de los Azotes de Cristo. El segundo de los pasos, la imagen de María en su advocación de la Esperanza, luce en un hermoso paso de principios de la centuria del siglo XX. El Cristo es de escuela antequerana del siglo XVIII, en concreto del escultor Andrés Carvajal y Campos. La Virgen es del siglo XIX y fue realizada por el escultor catalán Jacinto Carcina.

INDUMENTARIA

Los nazarenos visten de blanco túnica y capa y de terciopelo verde capillo y botonadura; el cíngulo es también de color verde.

ANÉCDOTAS DE INTERÉS

Se fundó la hermandad con el fin primordial de atender y dar sepultura a los reos condenados a muerte. Cabe destacar el valor artístico del palio junto con la gran belleza de la talla de la Virgen. Hace estación de penitencia una tradicional centuria romana, que efectúa en la calle Roya el tradicional Prendimiento de Cristo.

RESIDENCIA CANÓNICA

Iglesia de Ntra. Sra. de los Remedios.

FUNDACIÓN

Los datos más antiguos encontrados hablan de finales del siglo XVI.

DÍA DE SALIDA

Jueves Santo.
HORA DE SALIDA: 6 de la tarde.
HORA DE LLEGADA: 1 de la madrugada.

Hermandad del Calvario

2009-01-15T18:29:00.003+01:00

HISTORIA.

Corría el verano de 1939 cuando algunos estepeños regresaban a su pueblo después de tres años de sinsabores por la desgraciada Guerra Civil. Agradecidos a sus Santos, se juntaron con los que asimismo habían podido regresar incólumes de los frentes de batalla, y alentados en su empeño por los Padres Franciscanos, que siempre en Estepa han estado en todos los felices y desgraciados acontecimientos al lado del pueblo, fundaron el 20 de abril de 1941 la Cofradía del Santísimo Cristo de la Salud. , especialmente del Padre Alfonso Castelo Aranda.
En sus primeros años veneraban una antigua imagen del Cristo de la Salud que se encontraba en la Iglesia del Convento de San Francisco, la cual dio nombre a la hermandad. Se trata de un Crucificado de pasta que aún hoy día puede verse en el extremo derecho del crucero de la Iglesia, al igual que otro homónimo que se encuentra en el vecino Convento de Santa Clara. Dichas imágenes datan de la primera mitad del siglo XVII y parecen proceder del ámbito Hispanoamericano.
Fue el deterioro de esta imagen lo que obligó a la hermandad a buscar otra, encargándosela al imaginero estepeño Manuel Escamilla.

PASOS.

Uno. Destacado paso neogótico, donde se representa el Calvario de Cristo, destaca por sus dimensiones la colosal imagen del Cristo de la Salud. La imagen del Cristo es de principios del siglo XX y fue realizada por el imaginero local Manuel Escamilla.

INDUMENTARIA.

Los nazarenos visten túnicas negras y botonadura y antifaz blanco.

ANÉCDOTAS DE INTERÉS.

En 1943 votó defender la Asunción de la Virgen. De especial encanto resulta el via crucis del Convento Franciscano a la Iglesia de las Hermanas de la Cruz para la celebración de cultos. Hermandad de riguroso silencio, consigue sin duda una de las más bellas estampas de la Semana Santa de Estepa cuando la procesión entra dentro del casco histórico del Cerro de San Cristóbal. Cabe la nota curiosa que se marcan "chicotás" con toque de crótalos y su paso por las calles de Estepa es a una total oscuridad.

RESIDENCIA CANÓNICA.

Iglesia de Ntra. Sra. de Gracia, en el Convento de PP. Franciscanos, aunque su salida procesional la realiza desde la Iglesia del Carmen.

FUNDACIÓN.

Fundación en 1941.

DÍA DE SALIDA.

Madrugada del Miercoles Santo.

HORA DE SALIDA: 12 de la noche.
HORA DE LLEGADA: 3 de la madrugada.

Hermandad del Dulce Nombre "El Niño Perdío"

2009-01-15T18:13:00.009+01:00

HISTORIA

El origen de esta hermandad estepeña se remonta a finales del siglo XVI, concretamente en 1590, según se demuestra un libro de contabilidad que esta hermandad posee en su archivo histórico, fundándose en la Iglesia de Santa María la Mayor. En su génesis se encuentra una manifestación muy importante y muy extendida por los Padres Predicadores o dominicos y no es otra que la del culto al Dulce Nombre de Jesús. Comenzó este culto en Estepa a través de un cuadro y pronto la popularidad de este culto hizo necesario la realización de una pieza escultórica, elemento más común y más cercano al pueblo; fue el culto al Dulce Nombre grandioso, los días 1 y 2 de enero se celebraba dicha fiesta con tarascas, danzas, fuegos artificiales y todo tipo de parafernalia barroca.
En estos comienzos del siglo XVII, la Hermandad del Dulce Nombre alcanzó un grado de desarrollo impresionante. Afortunadamente, esta es una de las pocas hermandades que conservan un valioso archivo histórico y entre la riqueza de sus libros de contabilidad se observa que esta cofradía realizó por aquellos tiempos una compra abundante de tallas y de cuadros representando el misterio del Dulce Nombre, además de muchos contratos de artistas locales y de comarcas vecinas que aparecen trabajando para dicha hermandad.
Fueron estos años finales del XVI y principios del XVII, sin duda gloriosos para la cofradía, que conseguía incluso agregaciones y beneficios tan importantes como los que recibían las iglesias de la Ciudad Eterna, de manera que esta hermandad estaba unida a la Iglesia de la Supra Minerva de Roma. Por otro lado contaba con importantes indulgencias y bulas que nos hablan de los beneficios que tenía ser miembro de esta congregación.
El siglo continúa y los actos de esta hermandad también según nos cuentan los ya mencionados libros de contabilidad, ricos en partidas que indicaban la fastuosidad y el gasto con que se celebraba la onomástica del Dulce Nombre de Jesús.
Un hecho que también merece especial relevancia dentro de este siglo acaeció en 1667 y fue la fusión de la Hermandad de Nuestra Señora de la Paz a la del Dulce Nombre, alcanzando la cofradía su máximo apogeo y esplendor, contando además la corporación con el apoyo de los marqueses de Estepa que eran hermanos de esta cofradía. En 1667 se le agregó la Cofradía de Nuestra Señora de la Paz y pronto la procesión del Dulce Nombre y Nuestra Señora de la Paz dejaba boquiabiertos y entusiasmados a los estepeños: salía el Niño Perdido de la Iglesia de Santa María la Mayor acompañado de chirimías y de la escolanía, con gran acompañamiento de escolares y, bajando del Cerro, recorría las calles de Estepa. Al llegar al mediodía lo entraban en la iglesia más cercana. Este era el momento en que tocaban las campanas y la Virgen del Niño, la Virgen de la Paz salía a buscarlo desde la Iglesia de Ntra. Sra. de los Remedios. En la búsqueda recorría la villa y, al cabo de un tiempo, lo encontraba al entrar en la iglesia que menos se pensaba. El encuentro de la Madre con el Hijo Perdido en recuerdo de lo ocurrido en Jerusalén cuando e Niño tenía 12 años, todavía lo recuerdan con nostalgia los cofrades de esta hermandad, tradición hoy perdida y que esperan recuperar.
Durante el siglo XVIII continúa la actividad de la hermandad pero a menor escala, ya que se verá envuelta, al igual que otras cofradías estepeñas, en numerosos pleitos por simples disputas de preeminencia. Será ya el siglo XIX un siglo triste para esta hermandad produciéndose en este periodo un gran vacío documental que viene a demostrar la gran decadencia generalizada de estas corporaciones y del país en general.
Crisis que continúa entrado ya el siglo XX y es el momento en que esta hermandad es conocida como la "media docena" por el escaso personal que tenía. Afortunadamente, en los albores de un nuevo siglo esta hermandad aparte de recuperar su gran pasado histórico cultural, cuenta con una pujanza impresionante destacando entre las que posee mejor patrimonio artístico de toda Estepa.

PASOS.

Dos. En el primero de los pasos, un grandioso trono, se representa otra escena curiosa de la Semana Santa de Estepa, el pasaje evangélico de Jesús ante los sabios doctores de la Ley mosaica en el Templo de Jerusalén. En el segundo de los pasos la representación de la Señora, que busca con ansiedad al "Niño Perdido", soberbio paso donde reluce con esplendor la plata armoniosamente labrada.
La imagen del Dulce Nombre se atribuye a la escuela granadina de entre los siglos XVII y XVIII y la imagen de la Virgen de la Paz es de Francisco Buiza de 1979. Por otro lado, la hermandad cuenta con una bella imagen de Cristo de la Humildad y Paciencia, bella imagen de uno de los mejores escultores de la escuela antequerana, Diego Márquez de la Vega que ejecutó tan bella imagen en 1772.

INDUMENTARIA.

Los nazarenos visten túnica y capa blancas, y cinturón y antifaz de terciopelo rojo; tanto en la capa como en el antifaz, el escudo de la hermandad y una "S" en recuerdo de su condición de esclavos de María.

ANÉCDOTAS DE INTERÉS.

Cuenta la leyenda originaria que nació esta hermandad para luchar contra los blasfemos y las blasfemias. Posee el paso de Cristo más bello y rico de Estepa. Cuando sale el paso de la Virgen de la Paz, se hace una vistosa y simbólica suelta de palomas.

RESIDENCIA CANÓNICA.

Iglesia de Ntra. Sra. de los Remedios.

FUNDACIÓN.

Fundación en 1590.

DÍA DE SALIDA.

Miércoles Santo.

HORA DE SALIDA: 6 de la Tarde.
HORA DE LLEGADA: 12 de la noche.

Hermandad de los Estudiantes

2009-01-15T17:59:00.006+01:00

HISTORIA

Esta hermandad se erigió en la Parroquia de San Sebastián el 6 de febrero de 1957, por un grupo de jóvenes estudiantes de Estepa con el fin de fomentar la devoción a Nuestro Señor Jesucristo y a su Santísima Madre. De esta forma se conoce a esta corporación como la de "los Estudiantes".

La imagen de la Virgen del Valle fue adquirida en septiembre de 1990, siendo bendecida el 17 de febrero de 1991 en la ermita de Santa Ana; el Cuerpo de la Policía Local la tiene como Patrona. El día de su onomástica se celebra una gran fiesta en la plaza Virgen del Valle a ala que acude todo el pueblo.

Recientemente esta congregación ha incorporado entre sus titulares la imagen de Nuestro Padre Jesús Cautivo y Rescatado, talla de enorme devoción entre la feligresía estepeña.

Vinculada al mundo estudiantil. Resalta la austeridad del cuerpo de nazarenos ya que hacen via crucis con la lectura de frases relacionadas con la vida y el mundo, rezando un Padrenuestro al término de cada mensaje durante la estación de penitencia.

PASOS

Uno. Sobre andas la imagen del Cristo crucificado, iluminado por cuatro hachones. De autor desconocido, pertenece por su hechura a la imaginería barroca sevillana.

INDUMENTARIA

Los nazarenos visten túnica y antifaz negros, con botonadura y cíngulo amarillo. Sobre el antifaz, una cruz amarilla.

RESIDENCIA CANÓNICA

Parroquia de San Sebastián.

FUNDACIÓN

Fundación en 1957.

DÍA DE SALIDA

Madrugada del Miércoles Santo.

HORA DE SALIDA

2 de la madrugada.

HORA DE LLEGADA

5 de la madrugada.

Hermandad de San Pedro

2009-01-14T20:32:00.004+01:00

HISTORIA.

El origen de esta hermandad se remonta a mediados del siglo XVI, fecha en la que aparece en el libro de Fundaciones de las iglesias de Estepa, con la fundación en 1564 de la ermita de San Juan por doña Juana de Almagro, hermana de dos eclesiásticos que durante muchos años habían sido abades de esta hermandad.

Pero son tres los acontecimientos que destacan en la historia de esta hermandad a lo largo ya del siglo XVII. Así, en 1620 se talla una imagen de San Pedro Papa por Lázaro Pérez Castellano, imagen que hoy se encuentra en la Iglesia Parroquial de Santa María la Mayor y que serviría de imagen titular para esta hermandad. En 1651, según el testimonio del escribano mayor del cabildo de Estepa, don Antonio del Valle, la Hermandad de San Pedro junto al ayuntamiento de la villa y con el beneplácito del marqués de Estepa, prestaron juramento de defender la creencia de la Inmaculada Concepción de la Virgen María, idea que tenía gran fuerza en toda Andalucía. Y por último, en las antiguas reglas de la hermandad aparece la donación del Marqués de Almunia, don Francisco de Centurión y Córdoba, a esta Hermandad de San Pedro de un censo de principal de 350 ducados con cargo y obligación de celebrar cultos en las fiestas de San Luciano, mártir de Cerdeña y del que posee algunas reliquias la Iglesia de Santa María.

De todas formas, las recientes investigaciones históricas que se están llevando a cabo en los archivos estepeños nos han permitido distinguir la existencia de dos hermandades de la villa que veneran a San Pedro como titular, la Hermandad de San Pedro hasta ahora mencionada y que tenía una gran relación con los eclesiásticos de Estepa ya que defendía muchos valores religiosos, y una denominada Hermandad de las Lágrimas de San Pedro establecida desde 1674 en la actual sede de la hermandad, la Iglesia de Ntra. Sra. de la Asunción, caracterizada por poseer la iconografía actual de la imagen de San Pedro en el momento de su arrepentimiento por haber negado a Cristo.

Hermandad que labraría una capilla propia en 1695 con la donación importante de los terrenos por parte de un nuevo devoto. Esta hermandad poseía un carácter más penitencial que la anterior y sus miembros no estarían vinculados al estamento eclesiástico como en aquella, aunque sí podía ser heredera de la devoción que esta primitiva hermandad había extendido hacia la figura apostólica de San Pedro en Estepa.

Por otro lado, la Hermandad de las Lágrimas de San Pedro poseía otras dos imágenes titulares, una Dolorosa de candelero y un Cristo atado a la Columna, con la advocación de Cristo de las Penas. Esta última, aunque sigue perteneciendo a la actual Hermandad de San Pedro, se encuentra hoy día en la Iglesia de Ntra. Sra. del Carmen.

Al llegar el siglo XVIII la vida de estas hermandades sufre un largo período de crisis que hará más compleja la situación. Así, en las Actas de las II Jornadas sobre Historia de Estepa, el profesor don José Sánchez Herrero, basándose en una documentación fechada en 1704-1705, nos ofrece una relación con todas las hermandades y cofradías que existían e Estepa en esa época, aparece una sola hermandad, bajo el título de Dulce Señor San Pedro.

Por otro lado, en una documentación encontrada en el Archivo Parroquial de San Sebastián, fechada en 1795 aparece la noticia del enterramiento del eclesiástico don Antonio Fernández de Silba en la Iglesia de Santa María con el hábito de la Hermandad de San Pedro. Todo ello nos indica que aún los eclesiásticos seguían plenamente vinculados a esta Hermandad de San Pedro que era la única que existía en esos momentos en Estepa y que nos hace pensar que la hermandad tenía a un mismo titular bajo dos advocaciones o iconografía, como Papa tal como correspondía a la primitiva hermandad, y en el momento del llanto amargo tras las negaciones.

En la segunda mitad del XVIII la villa de Estepa vivirá un período de crisis del que no será ajeno esta Hermandad de San Pedro, que se verá obligada incluso a depositar sus imágenes en domicilios particulares y a pedir limosnas para su mantenimiento, reduciendo así mismo el número de censos y misas que llevaba a cabo.

Debido a esta situación y como continuación de la política regalista de los Borbones Carlos III y Carlos IV, el Consejo de Castilla se verá obligado en 1790 a prohibir quince hermandades de Estepa, dejando únicamente presentes a las cofradías de la Asunción, Ánimas y Sacramental. Es en esta época cuando entra a formar parte de la historia de San Pedro una institución religiosa dedicada a pedir limosnas para fines caritativos y de culto. Es la llamada "Obra Pía del Pecado Mortal". También sufrirá un duro pleito con una nueva hermandad, la de la Orden Tercera de Nuestra Señora de los Dolores (Servitas) que se había fundado en la misma capilla donde tenía su sede la de San Pedro y que desea controlar la citada "Obra Pía" e incluso absorber a la Hermandad de San Pedro.Esto produjo un pleito que comienza en 1765 pero que no se resolverá hasta principios dl XIX. Por estas mismas fechas, finales del XVIII, el Vicario don Manuel Bejarano y Fonseca fomentará el culto a la Santísima Virgen en su advocación de los Dolores.

Y así será, cuando a principios de 1800, desde la audiencia de Sevilla se dictamina que el citado contencioso entre las dos hermandades se resuelva con la unificación de ambas hermandades en una sola y a la cual podría unirse la Sacramental de la parroquia. A pesar de producirse esta fusión, que hubiera dado lugar a una hermandad más fuerte y poderosa, la verdad es que el resultado será el contrario, siendo éste el período histórico más oscuro en la Hermandad de San Pedro, con un ausencia casi total de datos históricos y de documentación.

Será ya en el siglo XX cuando esta hermandad demuestre su fuerte deseo de existencia, logrando reorganizarse y comenzar a procesionar desde 1933, continuando un programa de restauración y consolidación de su patrimonio histórico y artístico.

Estación de Penitencia

La Hermandad realiza su estación de Penitencia cada Martes Santo por las calles de Estepa. A las siete de la tarde la cruz de guía de la hermandad hace su aparición tras las puertas de la Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción y a la par, los "Pachones" hacen tintinar las campanas que portaran durante el recorrido. Tras ellos el cortejo procesional de Nazarenos con túnica y antifaz azules, cinturón y capa rojos portan faroles de color azul que al caer la noche se iluminan para alumbrar el esplendor de los Pasos. Dos Tramos comprenden la comitiva.

En el primero y tras el séquito de Nazarenos, el Paso del Apóstol Pedro cuya imagen con rostro mirando al cielo y manos entrelazadas surge arrodillada en un manto de claveles rojos.

Tras los Nazarenos del segundo Tramo, aparece el Palio de Nuestra Señora de los Dolores. Entre varales plateados y claveles blancos la expresión dolorosa de nuestra Madre y al pecho siete Espadas de dolor.

Salida de la Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción, joya artística construida sobre el solar de una mezquita y de estilo gótico mudéjar fue levantado en su mayor parte por la Orden de Santiago en los siglos XV y XVI. Su aspecto exterior es de una iglesia-fortaleza.

En su interior podemos admirar una espléndida muestra pictórica dieciochesca formado por murales y grandes lienzos de temas marianos y de varios santos. Todas sus paredes están completamente pintadas, bien al óleo, bien al fresco. Destacan un retablo renacentista con un singular camarín de hacia 1716 presidido por la patrona de Estepa, la Virgen de la Asunción. Un San Juan Bautista de la escuela de Martínez Montañés la pila bautismal del siglo XV, el relicario bizantino del siglo XII y su púlpito hermosamente labrado son una muestra de la riqueza histórica del monumento.

En su interior podemos encontrar también las imágenes de los titulares de la hermandad y la Capilla de los Dolores: "que está situada cerca del púlpito y es de patronato de los señores marqueses de Cerverales que en ella tienen tribuna en comunicación con su casa. Esta capilla es pequeña, pero bien cuidada y decorada. Tiene dos altares: el de la izquierda de San Antonio, y el de la derecha de Nuestra Señora de los Dolores. En el retablo de este último y al lado de la imagen principal, se abren dos hornacinas, destinada la una al Jesús de la Humildad y Paciencia, y la otra a San Pedro. Esta última escultura, es de gran mérito artístico por sus exactas proporciones, por su naturalidad y por su indiscutible belleza"

MEMORIAL OSTIPENSE
Antonio Aguilar y Cano

PASOS.

Dos. En el primero de ellos una singular representación de San Pedro en sus negaciones, mientras lo contempla el gallo, es sin duda uno de los pasos más curiosos que procesiona por la Semana Santa andaluza. El segundo de los pasos es una Dolorosa bajo palio, en su advocación de Servita. La imagen de San Pedro es de estilo manierista, de autor desconocido, fechada a principios del siglo XVII. La imagen del Cristo de las Penas, aunque no procesiona actualmente, es una bella talla barroca de finales del XVII, al igual que la Virgen, de autor desconocido y de la misma fecha.

INDUMENTARIA.

Los nazarenos visten túnica y antifaz azul; capa, botonadura y cinturón rojos. Tanto en el antifaz como en la capa aparece el escudo de hermandad bordado en hilos de oro.

ANÉCDOTAS DE INTERÉS.

Fue de las primeras hermandades en defender el dogma de la Inmaculada Concepción. Entre sus insignias destaca su estandarte de terciopelo rojo. Es muy emotiva la bajada por la calle Cristo de la Sangre.

RESIDENCIA CANÓNICA.

Iglesia de Ntra. Sra. de la Asunción.

FUNDACIÓN.

Segunda mitad del siglo XVI, primeras referencias en 1560.

DÍA DE SALIDA.

Martes Santo.
HORA DE SALIDA: 7 de la Tarde.
HORA DE LLEGADA: 12'30 de la madrugada.

Hermandad de Las Angustias

2009-01-14T18:45:00.014+01:00

La Hermandad de "Las Angustias" es una cofradía de Semana Santa establecida en la ciudad de Estepa, fundada en 1955 en la Ermita de Santa Ana desde donde realiza estación de penitencia cada Lunes Santo. El nombre completo es Hermandad de Nuestra Señora de las Angustias, San José Obrero y San Pío X pero es más conocida como "Las Angustias" o "Los Blanquillos".

Historia

Esta Hermandad nació en el año 1955, aunque sus orígenes se remontan a 1953 en conversaciones inquietas de un grupo de obreros alentados por el entonces Párroco de San Sebastián, Don Manuel de Lassaletta y Muñoz Seca. Contribuyeron a la fundación de la cofradía, además de este sacerdote, Don Juan Borrego Castillo, Don Pedro Rueda Fernández, Don Antonio Torres Pérez, Don Francisco Somet Camargo, Don Pedro Carmona Fuentes, Don Manuel Blanco Amador, y la aportación económica de Don Luis Martín Juárez.

La primera estación de penitencia, la realizaron en 1956, alumbrándose el cortejo con bengalas, y la hizo con un paso prestado de la Hermandad de "El Calvario", en madera tallada por Manuel Fernández Gamito y Juan Jiménez Fernández, que posteriormente fue donado por Don Luis Marcos Martín Jiménez, que le costó 5000 pesetas, y más tarde con faroles para los nazarenos también prestados por esa última cofradía. Algunos penitentes llevaban al hombro cruces, tradición que hoy en día han vuelto a recuperar.

Esta hermandad es presidida por el Ilmo. Ayuntamiento de Estepa, como Hermano Mayor Honorario, según acuerdo de un Cabildo celebrado en 1974.

Los demandantes de esta corporación recorren durante todo el día la ciudad vistiendo el hábito nazareno.

Túnicas de los nazarenos

Blancas con los botones y antifaces de color negro. De cordón, una soga de esparto entrelazada a la cintura y caída por delante con 50 nudos. De calzado, alpargatas blancas sin calcetines.

Escudo

De forma circular, con dos cuarteles, de color blanco el superior y amarillo el inferior, que representan los colores pontificios, en el centro cruz latina de color negro.

Estación de Penitencia

Salida de la Ermita de Santa Ana

Salida el Lunes Santo a las 22:00 h y regreso a la Ermita a las 01:00 h aproximadamente.

Hermandad de la Borriquita

2009-01-11T22:55:00.023+01:00

Historia

Esta Hermandad fue fundada en 1954 por el Rvdo. Don Manuel de Lassaletta y Muñoz Seca y por Don Antonio Caballero García, quienes acogieron la buena idea de crear una cofradía para niños.

Acontecimiento importante fue el de la inscripción de la Hermandad en el registro de Hermandad y Cofradías del Arzobispado de Sevilla, a pesar de no tener reglas aprobadas y ni siquiera redactadas.

A principios de los años setenta, otro grupo de jóvenes se hacen cargo de la Hermandad formando una nueva junta de Gobierno. Durante ese periodo el proyecto más relevante que se llevó a cabo fue la adquisición del antiguo paso de misterio que había pertenecido a la Hermandad de "El Dulce Nombre"(El niño perdio), de estilo neobarroco, tallado todo en madera oscura.

En 1986 se hace necesario la adquisición de unas nuevas andas, debido al mal estado en que se hallaban las adquiridas en 1975. Y el día 19 de marzo de 1989 es cuando dichas andas procesionan por primera vez por las calles de la ciudad.

Durante el transcurso de 1991 acontece un hecho de capital importancia en la vida de cualquier Hermandad, y no es sino la aprobación el 4 de diciembre de ese mismo año por parte del Ilmo. Sr. Vicario General del Arzobispado de Sevilla de las primeras reglas. Es en este momento cuando al título de esta Hermandad queda incorporado el de María Santísima de la Victoria, así como el actual escudo.

Después de un largo año de obras, en el transcurso de la celebración de los Cultos de ese mismo año, es bendecida la Casa de Hermandad, sede donde la Cofradía celebra por fin sus cabildos y custodia todos sus enseres.

Túnicas de los nazarenos

Hábito y antifaz blancos con el escudo bordado sobre el mismo y cíngulo y botones de color celeste, zapatos negros y calcetines blancos. Portan una palmera y los cetros e insignias de la Hermandad.

En la actualidad cuenta la cofradía con 500 hermanos, de los cuales 250 hacen estación de penitencia.

Escudo

Está formado por la Cruz de Santiago en gules y flanqueada por dos óvalos acolados, el diestro muestra sobre el fondo celeste el anagrama de María en oro y el izquiero está dividido en dos por una barra en oro que muestra en su parte inferior unas bandas paralelas en gules y otro, mientras que en la parte superior, sobre fondo en plata aparecen tres cruces de Santiago en oro. Se rodea el conjunto por dos ramas de palma cruzadas en punta.

Estación de Penitencia

Salida de la Iglesia de San Sebastián.

Domingo de Ramos desde las 17:00 h. hasta las 11:00 h aproximadamente

Semana Santa en Estepa

2009-01-10T21:45:00.007+01:00

La Semana Santa en Estepa es uno de los más importantes acontecimientos que se produce cada año en la ciudad, desde el punto de vista religioso, celebrándose en la semana del primer plenilunio de la primavera. La Semana Santa de esta ciudad es una de las más importantes de toda la provincia de Sevilla. Está declarada de Interés Turistico Nacional de Andalucía.

La semana abarca desde el Domingo de Ramos hasta el siguiente sabado que es el Sabado Santo, procesionando cada día imágenes representando la Pasión de Cristo sumando en su totalidad (la semana) hasta 9 hermandades distintas.

Son muchos los estepeños que acompañan a las imágenes vistiendo el hábito de nazareno portando cirios, cruces o antecediendo a los pasos como acólitos ceriferarios o turiferarios. Otros realizan la estación de penitencia portando sobre sus hombros las andas procesionales como costaleros.

La Semana Santa se vive durante todo el año en la ciudad y las Hermandades trabajan día a día en los tres pilares fundamentales que las definen: Formación, Culto y Caridad. La Estación de penitencia o salida procesional es el principal culto externo de las corporaciones pero las Hermandades cuentan con numerosos cultos internos a sus Titulares a lo largo del año (Novenas, Quinarios, Triduos, Besamanos, Pregones, Conferencias, Vía Crucis, etc.).

Existe un Consejo General de Hermandades y Cofradías, cuyos miembros son elegidos cada cuatro años por los Hermanos Mayores de las distintas Hermandades, que se encarga de la organización de la Semana Santa y de agilizar trámites y acuerdos con las instituciones oficiales y de todo lo relativo a la Carrera Oficial. Algunos pasos llevan el acompañamiento musical de Bandas de Música, Agrupaciones Musicales o Capillas Musicales, aunque también existen hermandades que carecen de acompañamiento musical.

DÍAS DE PASIÓN

Domingo de Ramos

El Domingo de Ramos es el día del comienzo de la Semana Santa. La Iglesia recuerda en este día la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén como "servidor" de la Palabra de Dios. Desde el siglo V se recuerda en Jerusalén la entrada de Jesús en la ciudad santa con una procesión.

Hermandad de "La Borriquita" (Estepa): Fue fundada por el entonces Párroco de San Sebastián Reverendo Don Manuel de Lassaletta Muñoz- Seca y Don Antonio Caballero García en el año 1954. Hace alusión la entrada de Jesús en Jerusalén subido a lomos de una "borriquita", de ahí el nombre. Esta hermandad es conocida por la cantidad de niños que van vestidos de nazarenos, llamada popularmente "Hermandad de los niños".

Lunes Santo

Hermandad de "Las Angustias": Fundada en 1955 en la ermita de Santa Ana, en 1956 hace su primera Estación de Penitencia por las calles de Estepa. La parihuela consta de la virgen de las Angustias con Jesucristo bajado de la cruz. Una curiosidad muy importante de esta hermandad, es ser la que más nazarenos la acompañan, con un sequito de más de 600.

Martes Santo

Hermandad de "San Pedro": El origen de esta hermandad se remonta a mediados del siglo XVI, aunque oficialmente y como hermandad de semana santa, fue fundada en 1953, habiendo celebrado su 50 aniversario en el año 2003. Esta hermandad tiene su residencia canónica en la iglesia de la Asunción.

Hermandad de "Los Estudiantes": Esta hermandad fue fundada en 1957 por un grupo de alumnos de Estepa. Durante su recorrido por las calles estepeñas, van leyendo el viacrucis.

Miércoles Santo

Hermandad de "El Dulce Nombre": Esta hermandad es también una de las más antiguas, siendo fundada en el año 1590

Hermandad de "El Calvario": Fundada en el año 1941, tiene su residencia canónica en el Convento de los Padres Franciscanos, aunque su salidad procesional sea de la Iglesia del Carmen.

Jueves Santo

En este día Jesús vivió la Última Cena, donde instituyó la Eucaristía y lavó los pies a sus seguidores discípulos para indicarnos a todos que debemos limpiar nuestro corazón. Tras traicionarlo Judas Iscariote, Jesús es arrestado, juzgado ante Poncio Pilato y condenado.

Hermandad de "El Cristo": Hermandad fundada a finales del Siglo XVI

Viernes Santo

Por la tarde del Viernes Santo se lleva a cabo la celebración de la gloriosa Pasión de Jesús y su muerte victoriosa. Destaca como símbolo de salvación la Cruz del Señor. Jesús, está clavado en la cruz entre dos ladrones (Dimas y Gestas) después de muchos años esperándolo, por fin cumple su deseo de redimir a todos los hombres. Hoy es el día central de todos los misterios que la Iglesia celebra.

Hermandad de "Jesus Nazareno": Es fundada en 1626 con el nombre de Cofradía de Nuestro Padre Jesús de Luces y a partir de 1801 toma su actual nombre. Consta de 2 imágenes repartidas en 2 pasos, el propio Jesús Nazareno y la Virgen de los Dolores.

Sábado Santo

Durante el Sábado Santo el Hombre es bajado de la Cruz, por mediación del noble senador José de Arimatea. Es llevado al sepulcro. El resto del día es de espera ante la Resurrección.

Hermandad de "Santo Entierro": Hermandad fundada a finales del Siglo XVII, es la hermandad oficial de la localidad.